والوقت صفا والحب وفى * والكاس شفا « 1 » والهم نزح « 2 » والحال حلا والبدر جلا * والطير تلا والكاس طفح إلى أن قال : ما زلت مسائي مغتبقا * في الحضرة حتى الصبح وضح من عظم سروري في فرحي * أيقنت بأن العقل شطح ومن شعره : إذا لم أجد خلا وفيا على المدى « 3 » * مقيما على الحالين : في الحر والبرد جلوت عروس الراح في وسط راحتي * فعاينتها بكرا ، خلوت بها وحدي ومن شعره : أحبابنا من بعدكم * أجريتم مدامعي من لي معينا « 4 » في الهوى * يصبر على المدى « 5 » معي ولا يخفى ما فيه : إسكان راء ( يصبر ) للضرورة . ومن شعره في صوفي ظاهري : للّه صوفيّ وقت حاز أربعة * لاحت لنا في « 6 » معانيها إشارات « 7 » ذقن ودلق « 8 » وعكاز ومسبحة * وكان ذا زكرة فيها فشارات « 9 »

--> ( 1 ) في : س ، وفي الأصل د وفي م ، ت شفي . ( 2 ) وفي م ، ت : ترح . ( 3 ) وفي م ت : الذي . ( 4 ) بالنصب على الحال . ( 5 ) وفي س : على المدامع . ( 6 ) وفي س : من . ( 7 ) وفي س : عبارات . ( 8 ) الدلق : من الملابس التي يلبسها الصوفية والعلماء فوق ثيابهم ، والدلق الذي يلبسه الصوفية ، ويمتاز بكونه غير سابل ، ولا طويل الكم . والدلق الذي يلبسه العلماء متسع الأكمام طويلها مفتوح فوق كتفيه بغير تفريج ، سائل على قدميه . انظر : صبح الأعشى 4 : 42 ، 43 » . ( 9 ) وفي الأصل د : دكان ذو كسرة وفي م ، وكان زوكرة ، وفي ت : دكان زوكرة . ونحن نرجح ما أثبت . والزكرة : وعاء من أدم كالزق .